28 de diciembre de 2011

ENCUENTRO DE FIN DE AÑO


Los miembros de la Delegación de San Fernando del Instituto Oscar Masotta nos reunimos para festejar un año más de trabajo compartido y renovar nuestra intención de continuar e intensificar la tarea que nos dimos hace más de seis años.

Gracias por acompañarnos.

14 de diciembre de 2011

Jacques Lacan y el estilo tardío. Por Germán García.

"La paradoja del hombre de gusto, como la de cada analista, no sería diferente a la del que se consagrase a proseguir, según el método de Joyce, el Finnegans: la decisión de Joyce como la de un Descartes y también la de Freud, es la certeza que inicia un método que al final produce la autorrevelación de uno por vez. Pero ninguno de los que sigan el método estará seguro de adquirir una certeza en singular equivalente, y ni siquiera llegará a saber si ellos -Joyce, Descartes, Freud- tuvieron esa certeza o se sostuvieron en la pura decisión. Es que el goce sutil implica la noción de real."
(Extracto de dicho artículo de Germán García, en Revista Lacaniana Nº11)

4 de diciembre de 2011

La demanda de formación en psicoanálisis Lo que no se enseña

El pasado 2 de diciembre tuvo lugar en la ciudad de La Plata el XVII Coloquio Anual de la Asociación de Psicoanálisis de La Plata: La demanda de formación en psicoanális-Lo que no se enseña-

Las mesas fueron tituladas Instituto y Escuela: la localización argentina; Análisis, control y enseñanzas...del síntoma y Caminos en el bosque analítico, con la participación, entre otros, de Marcelo Ale, Cecilia Fasano, Fátima Alemán y Gabriela Rodriguez.

Luego se realizó la presentación de las revistas Conceptual N12 y Fri(x)iones N1. Esta última es editada en la ciudad de Posadas y la primera es la publicación anual de la Asociación de Psicoanálisis La Plata. En esta presentación participaron Christian Gómez, de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones; Verónica Ortiz, del Instituto Oscar Masotta, Delegación San Fernando; Ricardo Fava, de la Universidad Nacional de Lanús; Daniela Gaviot, del Instituto Oscar Masotta,Bahía Blanca, con la coordinación de Germán Schwindt.

Finalmente, la intervención de Enrique Acuña: Lacan, los analistas y los asnos.

Una vez concluido en la biblioteca, el encuentro se mudó unas pocas cuadras hasta la sede de la APLP, donde los anfitriones platenses continuaron brindando su hospitalidad a los viajeros de las ciudades de Posadas, Bahía Blanca y- más próxima- San Fernando.

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ACERCA DEL EDITORIAL DE CONCEPTUAL 12
Comentario realizado por Verónica Ortiz el 2 de diciembre en La Plata

Jacques Lacan, un detalle es el título que Enrique Acuña le da a su editorial del número 12 de la revista CONCEPTUAL, de la cual es director junto a Germán Schwindt en la Dirección Adjunta e Inés García Urcola, Leticia García y Cecilia Fasano en el Comité Editorial, asesorados por Germán García.

El texto es escrito-en sus palabras- durante la primavera de 2011, en el marco del recuerdo del final de un verano, el verano de 1981 en el que Jacques Lacan murió, hace ya 30 años. Es así que se trata de situar a nuestros precursores y a los precursores de nuestros precursores y no de cualquier modo sino a partir de una (x) que sería transmisible. Al respecto Enrique Acuña sostiene que “lo que queda por traducir de Lacan son las formas actuales en que se puede encarnar en alguien como la clínica de “el deseo del analista””. Y para que quede claro que no se refiere a algo misterioso, místico o esotérico, agrega enseguida que esto no es sin un modo de organización ad hoc según nuestros mercados comunes en crisis.

Ya que de precursores se trata, comienza acercándonos una cita de uno de los suyos: Jorge Luis Borges, cita que da el tono del artículo: “En el vocabulario crítico la palabra precursor es indispensable, pero habrá que tratar de purificarla de toda connotación de polémica o de rivalidad. El hecho es que cada escritor crea a sus precursores. Su labor modifica nuestra concepción del pasado, como ha de modificar el futuro. En esta correlación nada importa de la identidad o de la pluralidad de los nombres.”

Podríamos leer esta cita junto a otra, de Macedonio Fernández, propuesta por Germán García como epígrafe al capítulo El mito de la originalidad en su libro Para otra cosa: “Las ideas que voy a exponer son absolutamente mías, nadie las encontró en otro autor antes que yo.”

El editorial comienza con una mención del libro Vida de Lacan de Jacques-Alain Miller, autor situado (porque fue Lacan mismo quien lo quiso así) en el último lugar en la línea de precursores y sucesores Freud-Lacan-Miller. Esa línea no nos excluye. Se trata de ver en qué lugar se ubica cada uno. La propuesta de Enrique Acuña es- a contrapelo de la posición de Elizabeth Roudinesco- de la cual escribe “La historiadora recurre a una historiografía basada en la obra cerrada más que en la enseñanza abierta, inconclusa. Se trata de los motivos personales, baúl de anécdotas entre lo público y lo privado; olvidando la dimensión del “secreto para sí mismo”, “rasgo de genio” que habita el psicoanálisis.”; la propuesta, decía entonces –a contrapelo de esta última- es la evocación de lo múltiple, de alguien que teje la red de sus precursores y sus sucesores según la temporalidad del futuro anterior, tiempo verbal que anuda de un modo peculiar el pasado con el futuro.

En este punto se nos invita al encuentro con cinco Lacan:

Lacan kafkiano, como aquel que crea sus precursores, de una diversidad notable en sus recorridos.

Lacan épico, en un doble retorno, al sentido de Freud y al sentido de la historia. En ambos casos, un retorno hecho por lo que objeta.

Lacan paródico, en su operación de retorno a las fuentes para hacerles decir algo que conviene a sus desarrollos. (Aquí se incluye una cita acerca de la parodia como acompañamiento -de un precursor- extraída de la Obertura a los Escritos y una indicación del lugar de la parodia en la fundación por Oscar Masotta junto a otros de la Escuela Freudiana de Buenos Aires).

Lacan ético: aquel que no cede en su deseo de existir, solitario en su continuidad. Es en este punto- el de la ética- el lugar en el texto donde queda situada la herencia que Lacan dejó a sus sucesores, esa (x) que consiste en un enunciado sin enunciación fija a ser interpretado por quienes lo sigan, en un movimiento precursor-sucesor. Me parece que el Coloquio de esta tarde se ocupó de esta (x), del deseo del analista, de la transmisión de lo que no se enseña, en un intento serio de circunscribir algo de esa experiencia. Para orientarnos al respecto, el autor del editorial incluye una cita de Germán García. “El deseo de Lacan era su singularidad, mientras que el deseo del analista que propuso se dirige al despertar de cada uno”.

Y el “quinto Lacan”, Lacan significante. Se menciona bajo esta rúbrica un subtítulo- “La discreción”-que se puede leer en un artículo publicado en Ñ el 29 de octubre pasado titulado “No saben cuánto se ha delirado sobre mí”. Se trata de un artículo de García en el que este último nos recuerda que el delirio no es sino la exclusión entre lo real-rechazado según Freud- y el lenguaje, en relación a lo que dijo Lacan poco antes de morir “Ustedes no saben cuánto de ha delirado sobre mí”. Por eso, J-A Miller “rodea la enseñanza de Lacan mediante precisiones que no deben nada a ese imaginario construido en torno a su figura.” En Vida de Lacan, Miller cuenta que se prefiriera su pensamiento, que se olvidara su persona era lo que Lacan mismo deseaba; también al explicar que su intento de universalización de la enseñanza de Lacan por la vía privilegiada del matema implicaba que “No decir ni una palabra sobre su persona era la condición para apropiarme de su pensamiento, apropiar mi pensamiento al suyo, operación donde lo tuyo y lo mío se confunden y se anulan”. Pero en el editorial Enrique Acuña toma el término desde un sesgo algo distinto: no sólo la discreción en torno a la vida de Lacan, en torno a la persona de Lacan sino lo discreto como rasgo del significante que no es sin otro significante en la acción de la estructura del lenguaje haciendo alusión a la dimensión semántica, interminable, que atañe al sentido que se escapa y a la dimensión pragmática que, esa sí, se verifica.

De la mano de una cita tomada del libro La constelación del sur-traductores y traducciones en la literatura argentina del siglo XX, de Patricia Wilson, el director de CONCEPTUAL sostiene que “la estética de la recepción de un texto depende del contexto histórico-político que determina las lecturas”. En la Obertura a sus escritos Lacan escribe “Pero si el hombre se redujera nada más que al lugar de retorno de nuestro discurso, ¿no nos regresaría la pregunta de para qué dirigírselo entonces?” Me parece que se contesta en el último párrafo de la Obertura: “Del itinerario del que estos escritos son jalones y del estilo determinado por aquellos a los que se dirigieron, quisiéramos llevar al lector a una consecuencia en la que sea preciso poner de su parte.” Finalizo entonces este breve comentario con una pregunta que a su vez introduce Enrique Acuña que apunta al corazón mismo del guión que une a dos, precursor-sucesor: “¿Qué sucesor de Lacan supone el lector del siglo nuevo?”

1 de diciembre de 2011

7mo Seminario Intensivo del IOM

Semana Jacques Lacan Semana Jacques Lacan
INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII
La enseñanza de Lacan y sus consecuencias en la práctica
7º Seminario Intensivo del IOM
Jueves 8 de diciembre 2011
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Sede de la EOL
Presentación del film
10.30 a 12 Hs. “La primer sesión” de Gerard Miller
Roberto Mazzuca - Carlos Gustavo Motta
13 a 14 Hs. Reunión Institucional
14 a 15,30 Hs. Conversación Clínica
Germán García – Stella Palma
M. Alejandra Chada Buchanan “Runaway Proyect” San Luis
Ofelia Wyngaard “Un relato de análisis a partir de tres sueños” Tucumán
Laura Palotta “Pensar la dirección de la cura en una institución de salud mental” Ushuaia
15,30 a 17 Hs. Conferencias
"Jacques Lacan, un ideal de simplicidad" Jorge Chamorro
"Su excelencia el síntoma" Samuel Basz

Seminario gratuito y cerrado para los participantes del IOM
EOL Sede en Buenos Aires Av. Callao 1033 – 5º piso – CP 1023
Tel. (54 11) 4811 2707 Fax. (54 11) 481-4300
iom@eol.org.ar stpalma@eol.org.ar http:www.eol.org.ar

17 de noviembre de 2011

Biblioteca


(De la contratapa, por Ezequiel De Rosso)
"Hay algo insidioso en el título de este libro. Para otra cosa, ese complemento, esa sintaxis quebrada, que se nos presenta como la astilla de un texto mayor, parece señalar un tono, un modo de escribir y provocar la lectura. Porque esa fragmentariedad señala una ideterminación (la del verbo o el sustantivo) que suspende el sentido lingüístico y señala la brecha entre discurso y sentido, entre escritura y designación. En el límite del libro, esa valencia múltiple, esa laguna de sentido, anuncia al lector la intensidad que aguarda."

12 de noviembre de 2011

LA CLINICA DEL FRACASO EN LA ÉPOCA DEL ÉXITO




A propósito del libro Los descarriados de Emilio Vaschetto, conversaron anoche en el marco de la Delegación de San Fernando del Instituto Oscar Masotta, Carlos Luchina, Jorge Faraoni y Emilio Vaschetto.

BIBLIOTECA


LOS DESCARRIADOS Clínica del extravío mental: Entre la errancia y el yerro, de Emilio Vaschetto, con presentación de Germán García y epílogo de Gustavo Dessal.
PSICOSIS ACTUALES Hacia un programa de investigación acerca de las psicosis ordinarias, Emilo Vaschetto (compilador)

3 de noviembre de 2011

Biblioteca


Salió CONCEPTUAL 12, publicación anual de la Asociación de Psicoanálisis de La Plata.

(Tomado de la Editorial) "Septiembre lacaniano. A 30 años del adiós de Jacques Lacan algo perdura de su deseo. Una voz que resuena, a pesar de; es la de Jacques Alain Miller quien publica su Vida de Lacan-escritos para la opinión ilustrada- que como las Vidas paralelas de Alejandro y César (Plutarco) subraya mejor el cursus de una vida según sus realizaciones efectivas, más que las anécdotas biográficas del álbum familiar. Hay entonces al menos un detalle a seguir.
Parecería que la vieja teoría del kaos se invierte: el aleteo de una mariposa en Saigón, está ahora en París y causa vientos que se amplifican provocando una tormenta en... Homenajes y medios masivos hablan de Lacan. Figura odiada y amada, dialéctico, avanza enmascarado. Hace su pase al siglo XXI con el psicoanálisis como traje cuasi perfecto, aunque múltiple. En fin, un gran hombre o cualquiera, pero seguro alguien que no se presta a la historia oficial".
Enrique Acuña

1 de octubre de 2011

4ta Clase Curso Anual: Los signos del goce





Anoche Angela Marchesini dictó la cuarta clase del curso Los signos del goce en la biblioteca de San Fernando. Abordó el capítulo Gozar del inconsciente, del curso de Miller, aportando referencias de otros textos, especialmente de RSI de Lacan, en un intento metódico y riguroso pero a la vez dinámico y coloquial de transmitir a la audiencia presente el meollo de la cuestión, cuestión que no se deja atrapar tan fácilmente...

Ida y vuelta, una y otra vez, enlazando conceptos, siguiendo su derrotero en los distintos momentos de la enseñanza de Lacan, ida y vuelta, en Moebius, distintas definiciones de lo mismo, ida y vuelta, hasta el final de la clase. Como una tejedora paciente, anudando hilos, Angela compartió con la Delegación su lectura de Lacan y Miller en lo que fue un encuentro fecundo de aquellos que intentamos tejer algo entre simbólico y real.

Verónica Ortiz

30 de septiembre de 2011

VIDA DE LACAN por Jacques-Alain Miller

(...) "La idea de que cualquier biógrafo es siervo es para meditar. No quiere decir que sea necesario adular para biografizar. Es la posición misma de biógrafo la que te esclaviza, porque tejes tu discurso alrededor de un nombre propio, que es por excelencia un significante-amo, anotado por Lacan con las siglas S1, donde el sujeto se identifica. Y resulta que te encuentras, en todo y por todo, quiero decir, para realizar tu propia afánisis de biógrafo, reducido a la pensión mínima: el significante-esclavo, S2".

25 de septiembre de 2011

BIBLIOTECA





POR UNA POLITICA DEL WITZ
Dossier-XXIII Coloquio Descartes
Acción del significante
El humor y la construcción del poder
El witz como proceso social
Biblioteca


VIDA DE LACAN
de Jacques-Alain Miller
(De la contratapa) Las anécdotas lacanianas son todas verdaderas, incluso las que son falsas ya que, en buena doctrina, la verdad se distingue de la exactitud y tiene estructura de ficción. Todo lo que corre por ahí sobre el personaje de Lacan, de lo visto, de lo oído, o de lo forjado, inventado, o simplemente malentendido, todo lo que lo difama o lo adula, converge para pintar al hombre de deseo, de pulsión incluso, que era. ¿Cómo no decir. "Ahí va uno, al menos, que no se deja engatusar"? Era rebelde, insurgente, exigente, hasta en las cosas más pequeñas de la vida. Tal vez sea eso lo más difícil, una insurrección cotidiana, a cada instante, para avanzar en el camino propio, no dejarse distraer, no dejarse detener por los otros, por el otro, por la indiferencia del otro, por su tontería, su torpeza, su mala fe, es decir ¿qué, en definitiva?-sus síntomas. Y, a fin de cuentas, su inconsciente. Y la tontería de su goce.

19 de septiembre de 2011

BIBLIOTECA DE LA DELEGACION



Este mes contamos con otros dos títulos en nuestra biblioteca: los nuevos libros, recientemente publicados de Germán García y Marcelo Ale. Los invitamos a su lectura.

24 de agosto de 2011

Clase del curso anual

Los invitamos a la 3° Clase del Curso Anual de" Los signos del goce":

"La ética del psicoanálisis"

A cargo de: Marcelo Izaguirre
Psicoanalista. Miembro del Centro Descartes.
Autor del libro "Jacques Lacan: el anclaje de su enseñanza en la Argentina"

VIERNES 26 DE AGOSTO DE 2011
Acreditacion: 19.30hs - inicio: 20hs
Biblioteca Madero (Constitución 622, San Fdo.)

Los esperamos!
Delegación IOM San Fernando
iomsanfernando.blogspot.com

14 de agosto de 2011

Novedades de biblioteca

Piratas y emperadores de Noam Chomsky (terrorismo internacional)

Donde anido de Mariel Monente (poesía)

Poesía en la Delegación de San Fernando

Funda/Mental Ediciones (Monstruo de poesía) presenta el libro:

"DONDE ANIDO" de Mariel Monente
el Viernes 12 de Agosto de 2011 a las 19,30 horas
en la Biblioteca Madero de San Fernando
Constitución 662, San Fernando.

Lectura de poemas y diálogo con la autora.
Coordinan: Félix Chiaramonte y Gabriel Penner (Editor)
Comenta: Verónica Ortiz

Entrada libre y gratuita.
Auspicia: Asociación de Psicoanálisis San Fernando

5 de julio de 2011

Clase de Psicoanálisis 8/7/11

La Delegación San Fernando del Instituto Oscar Masotta
Invita a la Clase del Curso Anual
"El síntoma y la escritura"


A cargo de: Graciela do Pico
Psicoanalista. Miembro de la Escuela de Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.

Viernes 8 de julio de 2011
Acreditación: 19:30 hs. - Inicio: 20:00hs.
Biblioteca Madero - Constitución 622, San Fernando

Actividad arancelada
Descuento a estudiantes

iomsanfernando@yahoo.com.ar
www.iomsanfernando.blogspot.com

3 de julio de 2011

Charla-Debate sobre Adicciones 25/6/11

El sábado 25 de junio de 2011 tuvo lugar en la Asociación Plurales, la charla-debate Las respuestas sociales a las adicciones, organizada por la Asociación de Psicoanálisis San Fernando y auspiciada por el Módulo de Investigación Las respuestas analíticas a las adicciones de la Delegación San Fernando del Instituto Oscar Masotta..

Tomó la palabra en primer lugar el Lic. Jorge Fleitas, coordinador del Área de Adicciones de la Municipalidad de San Fernando, quien dio a conocer al público presente los dispositivos con los que cuenta el municipio para atender las demandas del sector. El Lic. Fleitas mencionó alguno de los slogans con los que se trabaja ya que, en sus palabras “el mercado no puede dar sentido al dolor, al aburrimiento, a la muerte” y se trataría entonces de propiciar para las personas en tratamiento la ampliación de los lazos sociales para que logren encontrar, frente al sinsentido, “un significado cultural o religioso”.

Luego expuso el Lic. Félix Chiaramonte, Director de Atención Analítica y Responsable Local de la Delegación de San Fernando del Instituto Oscar Masotta quien, del lado de las respuestas sociales, en un breve recorrido histórico, partió de las políticas públicas que se sustentan en el prohibicionismo, en el abstencionismo, frente a las de reducción de daños y riesgos. Planteó la necesidad de interrogar cuáles son los presupuestos que se establecen para la prevención y tratamiento de las adicciones, para discutir, números a la vista, qué recursos existen a nivel nacional, provincial y municipal.
Señaló que existen distintos consumos, diferentes modalidades, diversidad en los usos y en las sustancias lícitas e ilícitas con que se intoxican sectores, grupos e individuos. No igualar consumo a adicción, tratar de saber de qué se trata en cada caso, son algunas cuestiones que fueron planteadas, así como también una fuerte crítica a las organizaciones que, fuera del control estatal, lucran o consiguen adeptos en aquellos adictos que no tienen un lugar institucional.
También destacó la tarea de un nuevo actor social y político: las organizaciones de las madres en lucha contra el paco, entendiendo que se trata de un nuevo fenómeno que implican nuevas respuestas desde la sociedad civil, y respecto del perjuicio y el ideal para cada sujeto.

Del lado de las respuestas analíticas a las adicciones, hizo hincapié en escuchar más allá de los slogans de significaciones compartidas aquello más singular en cada sujeto, advirtiendo sobre las implicancias éticas de fomentar nuevas identificaciones comunitarizantes. Diferenciar asistencia de tratamiento, y tratamiento de análisis, fueron puntos orientadores para el tema.
Hacer existir el síntoma para orientarse en la cura de un sujeto, es una guía posible, en vez de dejarse ganar por la denominación de “trastornos”, que conllevan programas conductistas de obediencia y que anulan cualquier experiencia subjetiva.
Finalmente, situar los límites de la práctica en cuestión: tanto los límites de la práctica toxicómana como los de la práctica profesional.

Tuvo lugar luego una animada conversación con el público presente del cual participaron numerosas personas con comentarios, preguntas y opiniones.

Lic. Verónica Ortiz
Comisión de Organización
Asociación de Psicoanálisis San Fernando

21 de junio de 2011

MODULO DE LECTURA E INVESTIGACION

La Delegación San Fernando del Instituto Oscar Masotta invita a ustedes a participar del

MODULO DE LECTURA E INVESTIGACION
LAS MUJERES Y EL PSICOANALISIS

Un espacio en el que nos proponemos explorar lo escrito sobre las mujeres en la literatura psicoanalítica, en la historia de su acceso a la palabra, en la actualidad de los discursos; para situar, y por qué no, interpelar. Intentamos convocar a la comunidad al debate, de sus posiciones políticas y sociales, de la heterogeneidad de sus agrupaciones, sectores, asociaciones, etc., para analizar la actualidad de sus prácticas.
No pretendemos concluir; no hablamos los discursos feministas, pero no los ignoramos. Preferimos dejar abiertas las cuestiones.
Y las palabras, a las mujeres mismas.

“Imposibilidad, también, de tomar como figura central un personaje femenino; de elegir, por ejemplo, como eje de mi relato, a Plotina en lugar de Adriano. La vida de las mujeres es más limitada, o demasiado secreta. Basta con que una mujer cuente sobre sí misma para que de inmediato se le reproche que ya no sea una mujer. Y ya bastante difícil es poner alguna verdad en boca de un hombre.” Marguerite Yourcenar, Cuaderno de notas a las “Memorias de Adriano”

Interesante articulación de Yourcenar sobre las mujeres en torno a un imposible
lo limitado
lo secreto


un reproche

alguna verdad

Próximo encuentro:

Miércoles 29 de JunioDe 19:00hs a 20:30hs
Biblioteca Madero
Constitución 622
San Fernando

Informes e inscripción: iomsanfernando@yahoo.com.ar

CHARLA-DEBATE

El día sábado 25 de junio de 2011 a las 10hs, la Asociación de Psicoanálisis San Fernando invita a la Charla-Debate: Las respuestas sociales a las adicciones.

El panel estará integrado por el Lic. Jorge Fleitas, del Area de Adicciones de la Municipalidad de San Fernando y el Lic. Félix Chiaramonte, del Programa de Asistencia e Investigación de Adicciones, de la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia.

Esta actividad se realizará en la Asociación Plurales, 3 de febrero 481, San Fernando.

La entrada es libre y gratuita.

Extraído de VARIACIONES SOBRE LA ESCRITURA de Roland Barthes

"¿La escritura, expresión de la personalidad? ¿De veras? Yo mismo tengo tres escrituras, según si escribo textos, si tomo notas o si despacho correspondencia. Y que no digan que algunas letras tienen siempre la misma forma: mi deseo no se inscribe en el código que me han enseñado o que me he impuesto, sino en la imagen que me formo del lector: nula en el caso de las notas, personalizada en el caso de las misivas y eidética (no es la menos exigente) en el caso del texto."

25 de mayo de 2011

El psicoanálisis en la actualidad, o la educación de los analistas-Por Félix Chiaramonte

Puedo decir que gracias al Instituto Oscar Masotta hemos iniciado un camino productivo desde mayo de 2006, fecha en la que se realizó la primera conferencia de Germán García, interlocutor y asesor de la Delegación San Fernando. La cultura y la actualidad del psicoanálisis fue el tema. Como verán, tratamos de estar a la altura de nuestro tiempo. En esa noche soñamos con un proyecto que hoy sigue esa característica masottiana. La Biblioteca, los libros, los bares, la ciudad. Estar conectado con los debates de nuestra sociedad, con una distinción y una claridad que nos permitan encontrar un rumbo propio.
Avisado, de lo que Lacan dice del sentimiento altruista, ya sin promesas para nosotros, que sacamos a la luz la agresividad que subtiende la acción del filántropo, del idealista, del pedagogo, incluso del reformador, Germán nos preguntó en 2005 para qué queríamos hacer la Delegación del IOM. Esa pregunta pragmática, e inesperada, permitió que algunos tomáramos una decisión: hacer de esta ciudad de pertenencia, un lugar de referencia, e interesarla por esta disciplina, esta práctica del inconsciente. Siempre me gustó esa metáfora de Miller que dice que la influencia política del psicoanálisis es como un contagio, una expansión tranquila, la expansión de un perfume, un espíritu invisible que se apodera de todas las entrañas, de todos los órganos de la vida espiritual.Nuestra ciudad vestida hoy de fiesta, vive en una Feria de Colectividades en la plaza principal, representaciones de países y provincias que al mismo tiempo no se colectivizan, sino que hacen de cada característica particular, un detalle. Es cierto que se da en el contexto de la compra y venta del mercado capitalista, pero además a eso le agrega el lugar del folklore y de lo popular, que a veces participa de otra lógica. Sigmund Freud tenía muy en cuenta las representaciones, los chistes, las formas del inconsciente en su versión social, el desmenuzamiento de sus identificaciones.
Es claro que nuestra vocación es interesar a esta ciudad en el psicoanálisis. Hacer de este lugar de pertenencia un lugar de referencia. Es por ello que quizás éste sea un ejemplo: Jornada de Psicoanálisis en la Actualidad. Conjuntamente con la Delegación Pilar, vamos haciendo un Norte. Antes de 2006 tal vez éramos mal educados. Luego de los senderos universitarios, y de la habilitación correspondiente, el mercado nos brindaba los lugares para pagar el derecho de piso. Puestos a recorrer y saludar en cada curso, clase, conferencia que se diera sobre psicoanálisis, copiando slogans, repitiendo frases, tratando de captar algo en medio del desorden del conurbano, yendo a la gran capital Buenos Aires, nos perdíamos sin saber que estábamos desconcertados.No se trata de creernos ahora, súper esclarecidos. Se trata de comenzar a orientarse.
Hemos publicado cinco números de Respuestas, desde 2006 hasta 2011, revisando las clases grabadas de los docentes del IOM, con las conferencias abiertas a la sociedad en su conjunto y en su diversidad, invitando a otros sectores, a otras líneas teóricas, intentando el intercambio unas veces con más resonancia y otras, aceptando lo que dice Lacan acerca de la inusitada expectativa que la filosofía tiene en el diálogo cuando lo que existe son monólogos y de lo que se trata es de coloquiar. Uno monologa y otros encuentran en eso resonancias, o no.

Me he planteado conversar sobre la educación de los que practicamos el psicoanálisis.
Si Lacan concluyó que la formación del analista es la formación del inconsciente, podemos afirmar que eso implica poner en el centro de la cuestión al análisis personal para cada aspirante a psicoanalista. Lo cual no quiere decir que no sea necesaria la educación del analista, que supondrá términos como lógica, antropología, lingüística, antifilosofía.
Comenta Jacques Alain Miller que “Lacan intentó con su última enseñanza, posibilitar una tentativa para suavizar el matema, una tentativa de volver al matema capaz de capturar cosas de finura, pero una tentativa desesperada pues las cosas de finura en definitiva no se dejan matematizar. Si he hablado de finura no es solo a causa de Pascal, es en razón del texto de Freud, de 1933, que se intitula « Die Feinheit (…) », “La finura de un acto fallido »”. (Recordemos que en castellano existe como La sutileza de un acto fallido, como me dijera Germán García). “Freud no se creía disminuido por presentar, tan tardíamente en su elaboración, un acto fallido de su inconciente, de presentarlo a la comunidad de los psicoanalistas. Es que él quería recordarles – tan tardíamente- que un analista continúa aprendiendo de su inconciente. Ser analista no los exonera de este testimonio. Ser analista, no es analizar a los demás, es primeramente continuar analizándose, es continuar siendo analizante – es una lección de humildad. La otra vía, sería la infatuación del analista – si se pensara en regla con su inconciente. Uno jamás lo está.”

Cuando comenzamos teníamos un tríptico (en el IOM San Fdo.), que explicaba quién era Masotta, su biografía, la entrada del psicoanálisis lacaniano en la lengua castellana. A pesar de eso, de nuestra pasión por querer enseñar, los equívocos hacen que nos pregunten por el Profesor Masotta, o que haya gente que interrogue si Oscar puso ahora un Instituto. Pues bien, no nos resignamos.Con los y las que me acompañan, hemos generado y propiciado un ámbito que hace existir un grupo de lectura, cuatro módulos de investigación, una publicación, un blog http://www.iomsanfernando.blogspot.com/ , un perfil en Facebook, y la inserción en los medios locales de prensa. Además claro de la creación de la Asociación de Psicoanálisis San Fernando, con una red de practicantes de la clínica, que se llama Atención Analítica.
Es conocido para quienes me frecuentan, mi interés en la política del psicoanálisis, o más bien, cómo hice un pasaje de la política al psicoanálisis. Parece que para estar en esta práctica hay que haber fracasado en algo. Pues bien, por un momento doy cuenta de una experiencia que hice, como cualquier habitante, intentando representar a mis vecinos y ayudar a gobernar la ciudad. Mi deseo por analizar, el destino, y los votos, menos que nuestro intendente, claro, confirmaron mi verdadera causa, el psicoanálisis.
Mi síntoma hace el resto.

22 de mayo de 2011

Semblanzas de un buen encuentro

Después de largas conversaciones, en cada oportunidad que el psicoanálisis nos dio para reunirnos –en mesas de almuerzos, cenas o brindis celebratorios- finalmente las Delegaciones San Fernando y Pilar del IOM fijamos fecha y lugar para un encuentro amistoso de trabajo. Fue el sábado 14 de mayo, una tarde de sábado en el bellísimo marco que nos brindó la Biblioteca Madero de San Fernando, un antiguo edificio que contrasta en el paisaje céntrico comercial de una ciudad que amalgama prolijamente lo antiguo y lo nuevo.
La Jornada, titulada “La actualidad del psicoanálisis”, estuvo conformada por tres mesas de exposición y debate y una clase dictada por Germán García , “En conclusión, los goces”. Un auditorio conformado por amigos, referentes de trabajo, desconocidos interesados por la invitación y algún concurrente incauto, siguió con interés y en algunos casos con afán de participación los temas abordados y las discusiones suscitadas.
La apertura consistió en responder a la pregunta Qué se hace en el Instituto Oscar Masotta, tarea que tomaron a su cargo los coordinadores locales de ambas Delegaciones, Félix Chiaramonte de San Fernando y Graciela Schnitzer de Pilar, y la secretaria del IOM, Stella Palma. Mientras esta última aportó datos de la conformación institucional y organizativa del IOM, junto a un comentario sobre la ubicación del psicoanálisis respecto a la actualidad de la época; los responsables de las delegaciones participantes hicieron un trabajo de reflexión acerca de lo específico de la educación analítica, poniendo en tensión los términos “enseñanza” y “transmisión” en el horizonte de la formación de los analistas. Además nos mostraron una retrospectiva de la historia de la inserción del psicoanálisis en cada ciudad a través del IOM, en la cual se evidenció de qué manera cada experiencia produce efectos particulares.
La mesa correspondiente a la presentación del trabajo de los módulos de investigación que funcionan en San Fernando, y de la articulación del Seminario Clínico con la enseñanza del caso en la modalidad de Pilar, estuvo integrada por Verónica Ortiz (módulo El psicoanálisis frente a los problemas de la educación), Alejandra Medina (módulo Las mujeres y el psicoanálisis), Natalia Senestrari (módulo Psicoanálisis con niños, asesorado por Claudia Castillo) y Luciana Nieto (IOM Pilar). Interesó en las diferentes lecturas el múltiple interés del psicoanálisis, y la posición de los participantes de los grupos de trabajo, caracterizada por una filósofa del público como la mayoría de edad alcanzada por alguien que se orienta por el imperativo kantiano “atrévete a saber”, condición de la ilustración racional. Pero no sin preservar el vacío de lo imposible de saber como impulsor del avance del saber analítico, contra toda pretensión de un conocimiento totalizante y universal.
Luego de un descanso saborizado por las exquisiteces preparadas por los anfitriones, tuvo lugar la mesa dedicada al tema de la Actualidad de la Salud Mental, donde participaron Nieves Ruiz, Presidente de la Región XV del Colegio de Psicólogos de la Pcia. De Bs. As., Fernando Callari, integrante del equipo de Salud Mental de la Municipalidad de San Fernando, y Fernanda Gaillard, pasante del Centro de Referencia Municipal de Salud Mental de Pilar e integrante del IOM Pilar, coordinada por quien escribe, Karen Monsalve. Cumpliendo con la expectativa manifestada por Felix Chiaramonte en su apertura, el monólogo entre disciplinas diversas, incluso contrapuestas en algunos puntos -monólogo puesto que la pretensión del diálogo es el borramiento de las diferencias en pos de la avenencia-, condujo a un interesante coloquio –más pertinente, en tanto es una conversación que preserva el malentendido- donde emergieron temas de actualidad que involucran a las prácticas cotidianas de los presentes. Las consecuencias, deseadas e indeseadas de la promulgación de la nueva Ley de Salud Mental dictada recientemente por el Congreso Nacional; la responsabilidad del Estado en la dignificación de los recursos para los trabajadores del campo de la Salud Mental y la responsabilidad de cada uno en las prácticas llevadas a cabo; la tensión necesaria entre la universalidad del “para todos” vehiculizada por la estadística, y la práctica del uno por uno -presente en la mesa en el caso comentado por Fernanda Gaillard donde se constata la eficacia de la presencia de un analista en una institución pública-, fueron algunas de las cuestiones tratadas.
Para concluir… los goces. Dicho así, en plural -propuso Germán García- para evitar la lectura ontológica que produce “el goce” dicho en singular. Despegar de la idea de una entidad sustancial permite situarlo como un modo de establecer un discurso, que en la enseñanza de Lacan se articula de distintas maneras para establecer la relación entre el lenguaje y el cuerpo, siguiendo la pregunta ¿el lenguaje se incorpora de qué manera a qué? Con su habitual estilo no academicista, y su uso de las referencias, nos condujo en un viaje por el pensamiento griego, las ciencias cognitivas, las referencias de la lingüística, la antifilosofía de Lacan y los impases freudianos, despertándonos a una lectura diferente a la repetición de slogans lacanianos. Un estilo de enseñanza que, parafraseando el título de la presentación de Graciela Schnitzer, mantiene vivo el psicoanálisis.
Se verán los efectos de este encuentro, pero desde ya se puede afirmar que nos dejó con las ganas de repetirlo.

Karen Monsalve
18 de mayo de 2011

3 de mayo de 2011

Jornada: La actualidad del psicoanálisis 14-5-11

Las Delegaciones San Fernando y Pilar, del Instituto Oscar Masotta invitamos a la Jornada El psicoanálisis en la actualidad , a realizarse el sábado 14 de mayo de 2011, desde las 14hs en la Biblioteca Madero, Constitución 622, San Fernando.
Este espacio de conversación, análisis y debate contará de las siguientes mesas:

14,30hs: Lo que se hace en el Instituto Oscar Masotta: Stella Palma (Secretaria del Instituto Oscar Masotta)-Graciela Schnitzer (Responsable Delegación Pilar)- Félix Chiaramonte(Responsable Delegación San Fernando)
15,30hs: Las investigaciones actuales: Verónica Ortiz (Módulo El psicoanálisis frente a los problemas de la educación)-Luciana Nieto(Familias actuales, el secreto y el síntoma. Caso clínico)-Alejandra Medina(Módulo Las mujeres y el psicoanálisis)-Virginia Gilardi(Psicoanálisis con niños).
16,30hs: Break
17,00hs: La actualidad de la salud mental: Karen Monsalve(IOM Pilar)- Nieves Ruiz (Presidente Colegio de Psicólogos San Isidro)- Alejandro Vidal(Salud Mental San Fdo.)-Fernanda Gaillard(IOM Pilar).
18,30hs:En conclusión, los goces. Clase a cargo de Germán García (Escritor y psicoanalista-Director de Enseñanzas de la Fundación Descartes-Analista Miembro de la Escuela de Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis).

La actividad es arancelada. Los estudiantes no abonan.
Informes: iomsanfernando@yahoo.com.ar

Auspician: Municipalidad de San Fernando-Colegio de Psicólogos de la Provincia de Bs. As. Distrito XV-Universidad Paris VIII-Instituto del Campo Freudiano-Biblioteca Juan N. Madero
Coorganiza: Asociación de Psicoanálisis San Fernando

24 de abril de 2011

Comentario a la Nota “Investigación especial. Mundo Paco. El mapa del Paco”, en la Revista Veintitrés , N° 660. Publicada el 04– 04-2011.
Por Lorena Di Masso

La nota de tapa está sostenida en el fondo de una imagen, con un primer plano del encendido de una pipa, que muestra sin velo y con cierto sensacionalismo un modo particular de goce. Goce que, como tantos otros, hace problema a la sociedad en su conjunto y por tanto es denunciado al mismo tiempo que promovido, pues el sujeto “perjudicado” por distintos factores sociales, familiares, biológicos, etc., genera la necesidad de que el Otro [social] compense el Ideal perdido.

De un modo descriptivo se da cuenta del modo de funcionamiento de una organización narco en la villa 1-11-14 del Bajo Flores en la ciudad de Buenos Aires, apelando a una instancia ya sea política, ya sea judicial, que imparta un orden de legalidad. El consumo de Paco es presentado aquí como un síntoma social ubicando sus causas y sus efectos en el mismo punto: lo social, lo político, lo económico; es decir, por fuera del sujeto. En todo caso se le da a éste el lugar de víctima de lo que en la nota se denomina “el flagelo del Paco”. Es de esperar que las Instituciones desde lo público, den respuestas en red, de una manera que coordine esfuerzos y presupuestos.

Desde otro punto de vista, el aporte del Psicoanálisis es introducir la pregunta por el sujeto, Uno por Uno. Lo suponemos con una respuesta subjetiva propia, lo cual significa aprender a interrogarse, y desde tal suposición interrogamos, por ejemplo, la función del tóxico en cada quien. Nos proponemos ir de lo social a lo subjetivo, de lo universal a lo singular, de lo general a los detalles. Intentamos ubicar en la red de los discursos y las prácticas lo propio de cada quien apostando a un pasaje del síntoma social al síntoma subjetivo. Ello implica que hay algo por descifrar: una causa, un goce, un sentido, y que todo ello se encuentra más allá o más acá de lo ambiental, sin desconocerlo, y en un nuevo lugar.

19 de abril de 2011

Módulo de investigación. Respuestas analíticas a las adicciones.

Por Mariana Gavotti

Dimos comienzo al recorrido realizado el año pasado en el modulo de investigación sobre adicciones con un texto de Alain Ehrenberg, “Un mundo de funámbulos”. Punto inicial que nos permitió situar algunas ideas centrales sobre la problemática de las adicciones en la actualidad. El autor diferencia, por ejemplo, el uso de las drogas (usos heterogéneos de productos múltiples) en las sociedades no modernas de las modernas. En éstas últimas plantea una interrogación en el funcionamiento de las sociedades democráticas (el individuo soberano, libre, igual a todos…), las drogas serían un artificio para fabricar individuos, una química de la promoción de sí mismo.

Con el artículo de Adriana Testa, “Estructuras clínicas en las adicciones” nos adentramos en la articulación entre adicciones y psicoanálisis. Señalamos del texto, por ejemplo, la diferencia entre la droga como objeto de la droga como sustancia. Tomamos el comentario de la autora acerca de la idea freudiana de la adicción como hábito que se asume compulsivamente. Es un oxímoron, afirma, que cruza dos términos extraños entre sí, y que a su vez descompone en otros dos: defensa y pulsión.
Nos vimos llevados, entonces, a releer el desarrollo que Freud realiza sobre la compulsión de repetición.

(Para leer el artículo completo hacer clic en el link RESPUESTAS)

27 de marzo de 2011

Una nueva oportunidad para leer.

El viernes 4 de marzo en la clase inaugural del Curso anual 2011, en la Biblioteca Madero de San Fernando, comenté Las referencias del Seminario de La angustia, “piezas sueltas”, de Jacques Alain Miller. Una forma de llegar a Los signos del goce, texto que organiza nuestro Programa de este año, con el análisis milleriano del uso que de las referencias hace Lacan. La propuesta implicó una orientación para la lectura, ya que seguirá siendo intertextual como hasta ahora, y tomará por supuesto a Freud y Lacan, pero también a Foucault en ¿Qué es un autor?, Barthes en Variaciones sobre la escritura, Milner en El amor a la lengua y Bentham en Teoría de las ficciones. Las referencias deben precisarse, dice Miller, pero encontramos a Lacan con sus referencias también implícitas, las colectivas, las solapadas, las comentadas y las que no lo son, etc. Una tarea monumental que constituye “un conjunto complejo y heterogéneo cuyas fronteras no están en absoluto aseguradas”. Con su exposición esclarecedora, Miller enumera tres sentidos de referencia en los diccionarios, que se distinguen por los verbos situar, remitir (a una autoridad), y testimoniar (confianza). Si bien Lacan se sitúa respecto de Freud, y ello es evidente, no utiliza su autoridad para refugiarse al modo universitario. Queda dicho que “las referencias de Lacan están siempre modificadas, reorganizadas, traficadas en su discurso”. “Lejos de tratarlas como autoridades, como parapetos…Lacan las trata más bien como murmullos que forman un muro que quiere atravesar”. Por ejemplo, Miller detalla que las referencias del Seminario de La angustia son convocadas para luego descartarlas. En Lacan, la operación es siempre un movimiento, llegar a quebrar algo del sistema de referencia de ustedes y llevarlos a su sistema de referencia, que sin embargo no es un sistema. Es por ello que hay que puntualizar que la referencia lacaniana es más bien del orden de la pieza suelta, una de las formas de aparición del objeto a. Una forma de trabajar como la de Duchamp, “quien hace un objeto estético tomando una pieza suelta, manipulándola un poquito y sobre todo, poniendo el pedestal que explica: objeto de arte”. En definitiva, Lacan no rechaza que su enseñanza sea del orden del patchwork. Toma de aquí y de allá, dice desde dónde, hace lo que conviene a sus fines de desarmar los prejuicios del oyente para despertar a otro discurso, el analítico, es decir otra práctica, otra ética. Comenzar con este texto fue algo que surgió a partir de una intervención de Germán García, cuando él comentó otro texto de Jacques Alain Miller, con la distinción y la claridad que lo caracteriza. Fue una buena ocasión, una nueva oportunidad para leer. Félix Chiaramonte.

11 de marzo de 2011

MODULOS DE INVESTIGACION

Los invitamos a sumarse

MÓDULO "EL PSICOANÁLISIS FRENTE A LOS PROBLEMAS DE LA EDUCACIÓN"SABADO 12 DE MARZO DE 2011 - 9:30hs
En Av Perón 1502, San Fernando
Frecuencia quincenal
Coordinadora: Verónica Ortiz
(contactarse antes con http://ar.mc1121.mail.yahoo.com/mc/compose?to=vero_ortiz_mackinson@hotmail.com)


MÓDULO "LAS MUJERES Y EL PSICOANÁLISIS"
LUNES 14 DE MARZO DE 2011 - 19:00 a 20:30hsEn la sede de la Asociación Plurales3 de Febrero 481, San Fernando
Frecuencia quincenal
Coordinadoras: Valeria López, Alejandra Medina
Asesor: Germán García

MÓDULO "RESPUESTAS ANALÍTICAS A LAS ADICCIONES"
SABADO 19 DE MARZO - 9:00hs
En la sede de la Asociación Plurales
3 de Febrero 481, San Fernando
Frecuencia quincenal
Coordinador: Félix Chiaramonte
Asesora: Adriana Testa

MÓDULO "PSICOANÁLISIS CON NIÑOS"
LUNES 21 DE MARZO DE 2011 - 19:30 a 21hsEn la sede de la Asociación Plurales3 de Febrero 481, San Fernando
Frecuencia quincenal
Coordinadora: Myriam Leguizamón
Asesora: Claudia Castillo

9 de marzo de 2011

Inés Szpunt: : Los principios del psicoanálisis, una práctica que no es como las demás

Cuarta clase del curso anual 2010
Reseña de Virginia Gilardi

Orientados por este título se desarrolló en la delegación San Fernando del Instituto Oscar Masotta la cuarta clase del curso anual “Escritos, una aproximación intertextual”, a cargo de Inés Szpunt, psicoanalista y miembro de la Escuela de Orientación Lacaniana.Teniendo en cuenta como Lacan lo plantea en su escrito “Variantes de la cura tipo”, el psicoanálisis aparece como una práctica, una terapéutica que no es como las demás. Aparece en primer lugar entonces la más estrecha de las revelaciones analíticas así como realmente el descubrimiento freudiano: un artificio de palabra, una situación convenida entre analizante y analista que teniendo como eje la regla de la asociación libre y la interpretación lleva a una revelación que lo cambia todo. Traducido por Lacan como un “decir tonterías” este artificio deviene en acontecimiento de palabra que toca lo paradojal.

(Para leer la reseña completa, hacer clic en el link RESPUESTAS)

2 de marzo de 2011

Emilio Vaschetto Amor a muerte

Reseña de la tercera clase del curso anual (2010)
Por Verónica Ortiz

La exposición comienza con la lectura de un poema de Macedonio Fernández, del cual fue extraído el título de la conferencia.

Para abordar el tema de su charla, Vaschetto propone un recorrido por el texto de Germán García: Macedonio Fernandez: la escritura en objeto.

Explica que para Lacan el narcisismo se sitúa en el registro de la agresividad. Que existe un desconocimiento constitutivo del sujeto que lleva en ciernes su propio factor letal.

(Para leer la reseña completa, hacer clic en el link RESPUESTAS)

24 de febrero de 2011

Módulo de investigación: El psicoanálisis frente a los problemas de la educación.

Este sábado 26 de febrero proseguiremos con el trabajo iniciado en marzo del año pasado y continuado durante el verano de este año.

La propuesta de este momento es abordar el concepto de autoridad según Alexandre Kòjeve, a partir de su texto La noción de autoridad.

Invitamos a contactarse a todos aquellos interesados a sumarse a este espacio. Pueden hacerlo publicando un comentario aquí, en el blog o enviando un mail a iomsanfernando@yahoo.com.ar

Verónica Ortiz

CLASE DE ELENA LEVY YEYATI (Curso anual 2010) Ego VS. Sexo

Reseña de Virginia Gilardi

La segunda clase del espacio del curso anual: “ Escritos, una aproximación intertextual” estuvo a cargo de la Dra Elena Levy Yeyati, miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, de la Escuela de Orientación Lacaniana y del Centro Descartes.

El título de la clase Ego vs Sexo es de interés por lo que en el programa del Instituto Oscar Masotta son las clases dedicadas a la pulsión en Freud y a través de la lectura que hace Lacan del tema.

En atención al momento de la enseñanza de Lacan que surge del escrito “ Del Trieb de Freud y del deseo del analista” este se corresponde con los días previos a la publicación del Seminario 11, “ Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis”, siendo este seminario el primero que va a dictar fuera de la IPA.

Este escrito propone la recopilación de sus intervenciones en un congreso que transcurre en Roma en 1964 y en el que anticipa lo que va a resultar de apoyar la noción del deseo del psicoanalista en la noción de pulsión.

(Para leer la reseña completa, haga clic en el link RESPUESTAS)

16 de febrero de 2011

¿Para qué sirve el psicoanálisis? Clase de Germán García

Reseña de Verónica Ortiz

El 14 de mayo Germán García volvió a la biblioteca de San Fernando, en el marco de la primera clase del curso anual del programa 2010 del Instituto Oscar Masotta. Su ponencia, ¿Para qué sirve el psicoanálisis? fue seguida atentamente por la audiencia presente.

Comienza recogiendo el guante con el título mismo de su clase, al proponer dar respuesta a una pregunta que con frecuencia se escucha en la calle, cabalgando entre sorna y descalificación: ¿para qué sirve el psicoanálisis?

Y, seguro de que una pregunta siempre encierra en su propia formulación la respuesta, propone despejar los términos utilizados: el verbo servir responde a una lógica utilitaria que supone la premisa que sería bueno lograr el mayor beneficio con el menor esfuerzo, en consonancia con el modo pragmático del pueblo inglés que la vio nacer.

(Para leer la reseña completa, hacer clic en el link RESPUESTAS)

8 de febrero de 2011

Respuestas 5 Editorial por Félix Chiaramonte

En este número de Respuestas, acercamos a nuestros lectores extractos de textos de Germán García, en el marco de la Polémica sobre psicoanálisis y política en la Argentina (publicado originalmente en Los Libros en 1972, y reeditado por Asociación Amigos de la Fundación Descartes, en De Archivo Nº1).

La propuesta es conocer el debate que en los años ’70 se daba alrededor de la práctica del psicoanálisis y su continuidad o disyunción respecto de las prácticas políticas. En este caso seleccionamos algunas partes de lo que Germán García debate con Gregorio Baremblitt.

(Para leer los extractos, haga clic en el link RESPUESTAS)

16 de enero de 2011

Respuestas Número 5

EDITORIAL
Por Félix Chiaramonte

Hace algún tiempo, desde este lugar, trabajamos por una política, una ética y una clínica desde el psicoanálisis. Aquí en San Fernando, la experiencia de la Delegación del Instituto Oscar Masotta (IOM) continúa creciendo. A partir de la inquietud de algunos y de la interrogación que surge de la práctica, nos propusimos dar Respuestas analíticas a las cuestiones que se plantean en nuestra zona, en debates clínicos, sociales y culturales.

La actualidad del Psicoanálisis replantea las preguntas en cada investigación: ¿qué sujeto habla en las angustias de las mujeres, en los padecimientos de los niños, en los impasses de la educación, en los consumos que consumen a los adictos?

(Para leer más, haga clic en el link RESPUESTAS)

O S C A R M A S O T T A

O   S   C   A   R        M   A   S   O   T   T   A
'una leyenda en el cruce de los saberes'/ Edit. C I