30 de septiembre de 2018

PRECISIONES CLÍNICAS ACERCA DE LA PERVERSIÓN

Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 5 de octubre, 19:30 hs.
Clase a cargo de Verónica Ortiz:

"PRECISIONES CLÍNICAS ACERCA DE LA PERVERSIÓN".


1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

17 de septiembre de 2018

LAS RESONANCIAS DE FREUD Y LOS MUROS DEL LENGUAJE.

Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 21 de septiembre, 19:30 hs.
Clase a cargo de Augusto Pfeifer:

"LAS RESONANCIAS DE FREUD Y LOS MUROS DEL LENGUAJE".


1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

2 de septiembre de 2018

Todo para el otro.

Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 7 de septiembre, 19:30 hs.
Clase a cargo de Myriam Leguizamón:

"Todo para el otro".


1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

18 de agosto de 2018

Reseña de clase: "Histeria: sí, pero no".

Por Verónica Rios.

En la clase del 6 de julio de 2018 se recorrieron dos ejes, por un lado las consideraciones de Lacan acerca de la histeria dictadas en el seminario “Las Formaciones del inconsciente” de 1957-58 y contemporáneas a “Ideas Directivas para un Congreso de sexualidad femenina”.  Y por otro lado como se presenta la histeria con su división y su beneficio de sustracción. Verificable en la elección forzada,  la histérica es quien dice; “Sí, pero  también no es tan así”, está incertidumbre  causada por la división,  nos enseña los modos de fuga de la histeria, bajo el huir literal o bajo la forma de síntoma,   modos de desconocer la verdad de su deseo.
En 1958 Jaques Lacan actualiza el debate de la sexualidad femenina que había iniciado Sigmund Freud, especialmente en  el texto “Sobre la sexualidad femenina” de 1931, donde el artículo expone la interlocución con otros autores y especialmente el debate entre los ingleses con Jones a la cabeza, y los vieneses. 

 Ernest  Jones en sus textos, refiere que el penisneid es una construcción, una defensa comparable a una fobia, y la salida  de la fase fálica como una curación de esa fobia que debe considerarse normal. Recordemos que para Lacan la fobia es una operación significante, un significante para todo uso. En este punto Lacan  ubica un acercamiento y una posición crítica a Jones; dado que es a título de significante privilegiado como interviene el falo en la relación edípica de la niña. Es así que se diferencia de una lectura empirista, sesgo que comenta Oscar Masota en su conferencia  “Qué es el psicoanálisis” resaltando la respuesta jonesiana como empirista, sustancialista  y destacando el partidismo de Jones con el feminismo de la época.  En honor a S. Freud  dirá que:   “el hombre y la mujer giran en torno de un mismo símbolo privilegiado, el falo, ello no significa acordar ningún privilegio al hombre contra la mujer, ni el trabajo inconsciente por el que uno y otro resuelven los accidentes de sus propias historias individuales”.  

13 de agosto de 2018

Distinción clínica del psicoanálisis frente a la psicología.

Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 17 de Agosto, 19:30 hs.
Clase a cargo de Félix Chiaramonte:

"Distinción clínica del psicoanálisis frente a la psicología".



1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

30 de julio de 2018

La transferencia. De Freud a Lacan.

Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 3 de Agosto, 19:30 hs.
Clase a cargo de Natalia Senestrari:

"La transferencia. De Freud a Lacan".



1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

2 de julio de 2018

Histeria. Sí, pero no.

Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 6 de Julio, 19:30 hs.
Clase a cargo de Verónica Ríos:

"Histeria. Sí, pero no".


1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

11 de junio de 2018

La premisa universal y el lugar de la verdad. Kant con Freud, no sin Masotta.


Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 15 de Junio, 19:30 hs.
Clase a cargo de Pablo Rosas:

"La premisa universal y el lugar de la verdad. 
Kant con Freud, no sin Masotta".



1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com

10 de junio de 2018

Reseña de clase: "Neurosis o psicosis. Importancia del diagnóstico en psicoanálisis".

Reseña Clase Nro. 5 IOM 2018, a cargo de Lorena Di Masso, miembro de APSAT.

Con el título “Neurosis o Psicosis, importancia del diagnostico en psicoanálisis”, los miembros, adherentes y alumnos de APSAT participamos de la quinta clase del programa del Seminario del IOM2 de este año.
Lorena Di Masso retomó la importancia de las entrevistas preliminares como instancia previa al inicio de un análisis poniendo el acento en cómo en éste período inicial el analista debería concluir algo acerca de la estructura clínica de quien consulta. La importancia de una hipótesis diagnostica para la dirección de una cura.
En este sentido y particularmente en relación a la estructura psicótica Lorena señala cómo un analista puede estar frente a una prepsicosis, es decir una psicosis aun no desencadenada. Estar advertido de esto posibilitará que se decida o no el inicio del tratamiento ya que la toma de la palabra por parte del paciente puede empujarlo a su desencadenamiento.
La cuestión diagnóstica puede ser muy resistida en el campo del psicoanálisis por estar asociada al diagnóstico psiquiátrico que se considera objetivo y mecanicista. Muy por el contrario la base del diagnóstico en psicoanálisis está en el sujeto. Se trataría de volver  al modo clínico de la psiquiatría clásica para darle otro valor. Frente al temor de caer en las etiquetas, las clasificaciones e imposiciones diagnosticas lo mejor es orientarnos en el saber clínico del analista. Hacer foco en este saber clínico en la medida en que se atiendan las particularidades de cada sujeto que apunten a una hipótesis diagnóstica no solo por un interés teórico sino para orientarse en la cura.
Es necesario ubicar los elementos clínicos que permitan perfilar algún diagnostico diferencial entre neurosis y psicosis. En el ámbito de la neurosis podemos ubicar lo reprimido y el retorno de lo reprimido bajo las formaciones del inconsciente (síntomas, lapsus, sueños). Lo sacrificado en la neurosis es la realidad psíquica, hay un compromiso simbólico y el sujeto puede hacer algo con eso que retorna.
En la psicosis no hay pre historia, la ruptura es con la realidad exterior y lo no simbolizado aparece en lo real fuera de cualquier compromiso simbólico.
Una indicación clínica precisa para el diagnostico de psicosis es ir a buscar en el discurso del paciente los fenómenos elementales, una firma clínica en relación a la psicosis. Estos fenómenos pueden ser:
1.         Fenómenos de automatismo mental
2.         Fenómenos que conciernen al cuerpo.
3.         Fenómenos que conciernen al sentido y a la verdad
A partir de esta primera agrupación de fenómenos más adelante Miller desde el interior del discurso analítico los reagrupará como: Fenómenos elementales…
1.         De orden imaginario: fenómenos corporales
2.         De orden simbólico: fenómenos de lenguaje: voces, frases, alucinaciones auditivas
3.         Del orden de lo real: fenómenos con carácter de certeza, imposición de las alucinaciones. Lo que viene del Otro.
Estos fenómenos podrán presentarse en forma evidente al momento de la consulta en una psicosis ya desencadenada o bien pueden presentarse como hechos acontecidos  alguna vez en la vida del sujeto, incluso en la infancia o la adolescencia y nunca más.
Tres elementos más para hacer diagnostico de psicosis serán:
1.         Reconocer el delirio: no será por su contenido incomprensible sino que el mismo esté desprovisto de toda dialéctica. Se distinguirá por su estructura y su economía en el discurso.
a.         A nivel del significante el delirio se caracteriza por el neologismo, forma de discordancia con el lenguaje común.
b.         A nivel de la significación: esta remite a sí misma con sus dos formas: la intuición delirante, plena de sentido y la formula, vacía de sentido.
Estos dos niveles son una plomada en la red del discurso.
Un ordenamiento particular de este discurso permite distinguir que se trata de un delirio.
2.         La creencia neurótica que implica no estar seguro. Frente a esto la certeza psicótica es lo que está en juego, no es la realidad de los fenómenos lo que importa sin embargo el psicótico tiene la certeza de que esto sucede y le concierne.
3.         Relación del sujeto con el Otro. En la neurosis esta la pregunta por el deseo del otro y en la psicosis la certeza: en Otro me goza.
Finalmente algunos señalamientos clínicos para pensar las presentaciones actuales donde el diagnóstico no está tan claro. En este sentido y mas allá de la clínica binaria neurosis/psicosis Jaques Alain Miller señala el concepto de psicosis ordinaria, creación extraída de la ultima enseñanza de Lacan para determinados casos que tienen el aspecto de estar entre las dos estructuras. Es fundamental ubicar la psicosis ordinaria siempre del lado de la psicosis.
Ya no se trata en este caso de ubicar fenómenos elementales sino encontrar pequeños indicios de la forclusión, clínica de la tonalidad, de la intensidad.
Estos indicios podemos ubicarlos en:
1.         La externalidad social: cómo los sujetos sienten al mundo, cuál es la identificación del sujeto con una función social. Si hay un desenganche, una desconexión o por el contrario una identificación demasiado intensa respecto a su función social.
2.         La externalidad corporal: concierne al otro corporal, un desajuste en el que el paciente se procura elementos artificiales para apropiarse de su cuerpo.
3.         La externalidad subjetiva: es la manera que tiene  de referirse a las propias ideas, si aparece un vacio o vaguedad. Se identifica a sí mismo como un objeto de desecho realizado en su persona.
El término de psicosis ordinaria no deberá ser un refugio para la ignorancia diagnóstica. Habrá que encontrar también en ella la clínica psiquiátrica y psicoanalítica clásicas y no debe darnos el permiso de ignorar la clínica.
Virginia Gilardi
Miembro de APSAT
Bibliaografía:
Lacan, Jaques. El seminario 3, La Psicosis.
Miller, Jaques Alain. Introducción al método psicoanalítico.
Miller, Jaques Alain. Efecto retorno sobre la psicosis ordinaria.

García, German. Variaciones sobre la psicosis.  

28 de mayo de 2018

Neurosis ó psicosis. Importancia del diagnóstico en psicoanálisis.


Seminario de Lectura Anual 2018


LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.

Viernes 1 de Junio, 19:30 hs.
Clase a cargo de Lorena Di Masso:

"Neurosis ó psicosis.
Importancia del diagnóstico en psicoanálisis".



1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com



26 de mayo de 2018

Reseña de clase: "Las neurosis actuales hoy".

Por Félix Chiaramonte.

En la noche lluviosa del viernes 18 de mayo de 2018, nuestra colega Veronica Ortiz Mackinson dio una clase clave sobre Las neurosis actuales hoy.  Desde el título mismo se trató de trabajar la dialéctica entre la primera nosografía freudiana y la clínica del siglo XXI, y repensar las subjetividades actuales. El recorrido intertextual se propuso interrogar distintas conceptualizaciones del hombre por diferentes autores: "evaluado", "traumatizado", "endeudado", "in-empleado estructural", "consumidor-consumido", y la "nuda vida".
Un inicio con el poema Angustia, de Mallarme, y la posibilidad de transitar referencias en Jacques Alain Miller, Eric Laurent , Germán  García, Jorge Alemán, fueron asumidas con un tono ameno y coloquial.
Ubicar cómo lo sexual insoportable o inconciliable en el primer Freud, supuso un mecanismo de represión que causará la angustia, permitió llegar a la explicación de la segunda teoría de la angustia señal que luego genera la represión concomitante.
Ortiz situó que1894 es una fecha fundamental : en ese año Freud publicó Las neuropsicosis de defensa . Desde allí puntualizó un itinerario conceptual con las neurosis de angustia y sus diferencias con las neurosis obsesivas, el ataque de angustia como el precedente ignorado por el manual DSM , la rectificación de la teoría del trauma y su reemplazo por la de la fantasía .

Las referencias se sucedieron enhebrando lo que va de Freud a Lacan con sus continuidades y puntos de diferencia : las freudianas Contribuciones a un debate sobre el onanismo (1912) , una relación al inconsciente con el resto que sobra o que falta, ese objeto tan peculiar del psicoanálisis, que implica una orientación hacia lo real en Lacan, una posibilidad de captar la dirección de la  subjetividad moderna (si la hubiera),   el curso de Miller con la contribución de Laurent , El Otro que no existe y sus comités de ética , que se dio en 1997 y se editó en 2005, y el curso milleriano de Todo el mundo es loco, que plantea La era del hombre de la cantidad, en que es evaluado y devaluado, con el horizonte de un psicoanálisis que trasluzca un esfuerzo de poesía.

12 de mayo de 2018

Las neurosis actuales hoy.


Seminario de Lectura Anual 2018

LAS FORMACIONES DE LOS PRACTICANTES.
CLÍNICA ANALÍTICA.


Viernes 18 de Mayo, 19:30 hs.
Clase a cargo de Verónica Ortiz:


"Las neurosis actuales hoy".




1ros y 3ros viernes de cada mes, a las 19:30 hs.
Sede APSaT: Av. Presidente Perón 1112, San Fernando.

ACTIVIDAD ARANCELADA
ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

CONSULTAS E INSCRIPCIÓN: iomsanfernando@gmail.com



Reseña de clase: "Claves para la iniciación del tratamiento...un análisis posible".

Reseña de la tercera clase del Seminario IOM 2 Delegación San Fernando.

Por Verónica Ortiz

Ayer viernes, en la APSaT, nos reunimos para la tercera clase del seminario anual IOM2 de la Delegación de San Fernando: "Claves para la iniciación del tratamiento...un análisis posible". La propuesta de Virginia Gilardi fue volver a pensar ese primer momento en que alguien solicita hablar de su padecimiento en un consultorio analítico.
Y es así que revisitamos algunos escritos técnicos de Sigmund Freud tales como “Consejos al médico” y “La iniciación del tratamiento”, volviendo sobre cuestiones centrales como el diagnóstico diferencial- que Freud denominaba “motivación diagnóstica”-, la duración de las sesiones y del tratamiento, la promesa de curación, las ausencias del analizante, el dinero, la objeción a indicar al analizante reflexiones o ejercicios de ningún tipo, etc. 
Gilardi propuso revisar también un viejo texto de Jacques-Alain Miller, Introducción al método psicoanalítico, -que no por ser una publicación del siglo pasado se halla menos vigente- desde la perspectiva de lo que Jacques Lacan denominó “entrevistas preliminares”, nombre para el encuentro entre analizante y analista o, más bien y para ser más cautelosos ya que no todas las entrevistas preliminares inauguran un análisis, el encuentro entre alguien que sufre un malestar y –en el mejor de los casos- el deseo del analista.

Conversamos acerca de la localización subjetiva, la rectificación subjetiva, la evaluación (diagnóstica) y el aval (al tratamiento), el dicho y el decir, las clínicas continuistas y discontinuistas de Lacan, el sujeto de hecho y de derecho y otros problemas que ponen en evidencia, que resaltan, que no nos dejan olvidar ni por un momento siquiera que la técnica implica la ética.

Reseña de clase: “La creación de Freud. Se sacude pero no se hunde”.

Reseña de la segunda clase del Seminario IOM 2 Delegación San Fernando.

Por Verónica Ortiz

El viernes 20 de abril, en la APSaT, tuvo lugar la segunda clase del seminario anual IOM2 de la Delegación de San Fernando: “La creación de Freud. Se sacude pero no se hunde”, título con el que Augusto Pfeifer nos llevó a la Viena de fin de siglo XIX/comienzos del XX, contexto de la invención del psicoanálisis por Sigmund Freud. 
Su relato se entretejió intertextualmente entre dos contribuciones principales, por él seleccionados: “Historia del Movimiento psicoanalítico” (1914) y “Para la prehistoria de la técnica psicoanalítica” (1920), ambos de Freud.
Resultó de mucho interés el rastreo de los supuestos antecedentes de la asociación libre y el  paseo por los teatrales escenarios de las experiencias de Jean-Martin Charcot con la hipnosis. Para abordar este último punto, Augusto Pfeifer recomendó la lectura de “Sigmund Freud. La hipnosis. Textos (1886-1883)”, con introducción y presentación de Mikkel Borch-Jacobsen.

Havelok Ellis, Jung, Adler, Charcot, Bernheim, Breuer son algunos de los protagonistas que desfilaron por esta pre-historia de la creación de una práctica que fluctúa pero no se hunde…

Reseña de clase: “El psicoanálisis. Freud y Lacan. ¿Por qué aún no se entiende?”.

Reseña de la primera clase del Seminario IOM 2 Delegación San Fernando.

Por Verónica Ortiz

El viernes 6 de abril, en la APSaT, la primera clase del seminario anual IOM2 de la Delegación de San Fernando: “Las formaciones de los practicantes”. Félix Chiaramonte presenta la propuesta, inspirada en el programa de Oscar Masotta y justifica el título elegido (tanto del seminario como de la primera reunión: “El psicoanálisis. Freud y Lacan.. Por qué aún no se entiende”).
Elige tres referencias para su desarrollo: la primera, Oscar Masotta, “Sigmund Freud y la fundación del psicoanálisis” (en Ensayos lacanianos); la siguiente, Germán García, “Hacer (una) escuela” (en Psicoanálisis dicho de otra manera) y, por último, Jacques Lacan, “Entonces habrán escuchado a Lacan” (en Mi enseñanza). Bricoleur, aclara que son “lecturas sin ánimo de ser exhaustivas, sino más bien con ánimo de interesar”.
¿El derrotero? Comienza con el contexto de recepción de la enseñanza de Lacan, introducida en nuestro país por Oscar Masotta. Comenta qué pasaba entre nosotros en 1973- año en que Masotta da esta conferencia-homenaje a Freud- en lo histórico, en lo político, en lo cultural… el materialismo dialéctico, la fenomenología de Merleau Ponty, el existencialismo de Sartre, la antropología estructural, la lingüística, la invitación que Masotta le extiende a  León Rozitchner… de tal modo va configurando un retrato de época que le permite luego percibir algunos “guiños” en el texto de Masotta y señalarlos al público presente. ¿A quién le estaba hablando Masotta? ¿Con quiénes estaba polemizando?
Del texto masottiano Chiaramonte extrae unos cuantos párrafos, y los comenta con cierto detalle. Daré una idea del cuadro general mediante solo tres pinceladas de citas.
·         “El descubrimiento de Freud podría ser sintetizado así: Cuando cae el último velo, ahí hay un objeto indecible.”
·         “¿Trauma o inscripción? (…) ¿Cómo hacer entender que las desgracias del sujeto no comenzaron el día en que una boca abierta fue frustrada- leche o seno- sino el día que, y por una exigencia de la estructura, el objeto se vino a pique?”
·         “El objeto originario, ese que se mueve entre el niño y la madre, es un objeto indecible puesto que estando ahí ya no está”
Chiaramonte propone elevar un párrafo de Masotta “al nivel del paradigma”. Es el siguiente: “(…) podrán devolver limpia y tranquilamente al psicoanálisis a esa moral de la grieta por donde se infiltran dos hombres dispuestos simplemente a hablar entre ellos y a solas y según una regla dialógica extraña, pacífico pero bárbaro sincretismo donde los trozos hacen girar al sujeto hacia el lugar de la verdad como Logos.”
Con respecto al aporte de Germán García, Félix Chiaramonte recorta lo patógeno como aquel sufrimiento necesario si es que habrá un análisis. ¿De qué sufre usted? sería la pregunta a formular (sin necesariamente ser dicha así.) “Patógeno es, para el psicoanálisis, lo que engendra el sufrimiento y no puede analizarse sino aquel que sufre. Freud lo decía con claridad: si un tercero sufre, no se puede analizar a quien lo hace sufrir, pero si éste sufre a su vez del sufrimiento que causa puede analizarse. Incluso Freud estaba convencido de que solo un sufrimiento en el sujeto podía ser analizado, al punto de excluir del análisis aquellos sufrimientos causados por la realidad (pérdida de trabajo, separación de alguien, etc.)” (G. García). Otra vez… no se trata de ninguna realidad en cuanto a hechos efectivamente acaecidos.
Es el siguiente párrafo el que ha inspirado el nombre del seminario 2018: “La formación del analista está determinada por las formaciones del inconsciente, pero los agentes de la práctica también se constituyen en el campo del reconocimiento recíproco.” (G. García)
Para finalizar, tercera referencia, Jacques Lacan: “¿Por qué tendrían [tanta gente] necesidad de esos Escritos que son aparentemente, incomprensibles? ¿Quizás necesitan tener un lugar donde perciben que se habla de lo que ellos no comprenden? ¿Por qué no?”
De este modo, Chiaramonte compartió su modo de leer, su personal recorrido por algunos textos elegidos, hilvanando nexos entre ellos, haciéndoles decir, intertextualmente, como un modo de anticipación, como un instante de ver. La apuesta es inaugurar un tiempo de comprender, a lo largo del año.
La conversación posterior giró –entre otros temas- alrededor de por qué alguien elige decir de sí que es “practicante” y no “analista”, qué diferencias hay entre “entender” y “comprender”; la utilidad directa como aquello que mata el decir propio del psicoanálisis; la continuidad-discontinuidad entre Freud y Lacan; el espacio del seminario IOM2 y también de los módulos temáticos de la APSaT como una ocasión de replantear los problemas de la clínica y los problemas de las instituciones analíticas.

O S C A R M A S O T T A

O   S   C   A   R        M   A   S   O   T   T   A
'una leyenda en el cruce de los saberes'/ Edit. C I