Adiós a la salud mental

por Félix Chiaramonte

Oscar Masotta, en una conferencia en Barcelona, en 1976, habla de una tendencia polémica contemporánea inaugurada en Inglaterra: “los antipsiquiatras reprocharon a

los psiquiatras el manipuleo del enfermo, la complicidad que había comenzado ya antes

del ingreso del enfermo al hospital, no comprender que la enfermedad mental es una

propiedad del grupo social en su conjunto y que el enfermo mental no es sino lo que micro y macro grupos han hecho de él. Para la psiquiatría el concepto de personalidad es

normativo y curar significa reingresar el enfermo a la norma que, casualmente - señalan con razón los antipsiquiatras- fue el origen de la enfermedad”.

Y asimismo plantea el problema que tiene la antipsiquiatría al deslizarse hacia posiciones sólo más identificadas con el “loco”.

Actualmente una Ley nacional de salud mental en la Argentina de 2010, reglamentada en este 2013, viene a plantearnos, con la contradictoria corrección política del progresismo, la nueva vieja cuestión del poder médico sobre el paciente así como los temas propios de la vigencia de los derechos humanos. ¿Hasta qué punto existe una coincidencia entre esta Ley, esas referencias de la antipsiquiatría, la crítica a la psiquiatría y el lugar singular

del psicoanálisis?

Es cierto que limitar las internaciones compulsivas, criticar un sistema que no previene ni cura el sufrimiento psíquico (ninguno lo hará), o generar controles legales proponiendo dispositivos abiertos y articulados son objetivos más interesantes que perpetuar una legalidad que se presta a cualquier arbitrio. La ley de salud mental 26657 busca poner un límite a los que comercian con las cápitas que reportan los asistidos internados en clínicas.

Mencionar como padecimientos mentales a lo que antes eran enfermedades  mentales, sustituir el vocablo peligro por la noción de riesgo cierto e inminente, nombrar

un abogado defensor en el caso de internaciones involuntarias, todas son indicaciones que la Ley conlleva. Decir loco es mala palabra para el texto de una Ley y al mismo tiempo es utilizado coloquialmente en el idioma de Buenos Aires para designar a cualquier otro. Lo involuntario de una internación implica un derecho conculcado, respecto del “pleno goce de los derechos humanos de aquellas (personas) con padecimiento mental”.

¿Se eliminarán las malas palabras y entonces disminuirán las segregaciones?

Llevar todos los servicios de internación monovalentes a los hospitales generales, con

sus agregados y presupuestos asignados pero no cumplidos, ¿derivará en una integración

social?

No parece tan ingenuo el psicólogo Gorbacz, autor de la Ley, quien se plantea que la

misma es un instrumento, hablando de eficacia y utilidad, que en manos de los

trabajadores de la salud mental y de ciudadanos activos, pueden hacer algo con

ella… Sin embargo persisten las dudas acerca de su implementación. ¿Cómo

afectará los cuerpos, las conductas, los goces? ¿Cuáles serán las consecuencias sobre

las prácticas profesionales de las disciplinas que deberán disciplinarse en la interdisciplina?

En la época del Otro que no existe, el legislador sabe que no se trata de una Ley como

un objetivo en si misma.

Una ley votada por un Congreso, no deja de implicar intereses cruzados de colectivos profesionales, corporaciones empresarias, laboratorios farmacéuticos y mezquindades por los “cargos  políticos””, que pugnan por “cuidar nuestra salud mental”.

Como así también incumbe a las instituciones de la salud, su ideología y sus prácticas

políticas.

Ahora bien, ¿cómo cuestionar o pedir a algún funcionario nacional, provincial o

municipal la información de cuánto dinero gasta en su presupuesto para la atención

de las enfermedades mentales? hasta el mismo Gorbacz cuestiona a las reparticiones públicas que no modifican positivamente esa realidad, ya que no se registra

desde su sanción legislativa un cambio concreto en la asignación de fondos.

Resulta siempre muy llamativo que se sostenga la evaluación contable sobre las practicas terapéuticas, no solamente desde el Estado, sino por las obras sociales, las empresas

médicas prepagas, y toda la "seguridad social" que regulan de manera patronal las

cantidades de sesiones, sin que los practicantes de esas "terapias" cuestionen la

incidencia de esas "economías" en cada dispositivo de la "salud mental". Un analista no será un observador por fuera de las practicas institucionales, ni tampoco un conservador

atado a sus rutinas, ni un revolucionario que disfrace al nuevo amo de turno. Tal vez pueda orientarse mejor por lo subversivo del análisis, que no encasilla angustias, y que se

propone dar respuestas singulares frente a la generalización del autismo, la adicción y la depresión.

Es claro que hay un cuestionamiento antipsiquiátrico que hace el psicoanálisis y que

proporciona una teoría y clínica que aquellos no tienen: es lo que destaca Masotta: “el

descentramiento del sujeto operado por el inconsciente de los psicoanalistas, no sólo

alcanza al paciente sino al estatuto del Saber médico en tanto tal.” Y sabemos que

solamente en nuestra práctica analítica se constituye una experiencia, en transferencia,

para disolver esta última hacia el final, para no ejercer el poder de la sugestión y poner

la palabra al poder.

De una manera sencilla y condensada, para sumar al debate, Germán García define

lo siguiente, -en un reportaje de Estrategias, revista de docencia e investigación del

Hospital Rossi de La Plata-: “es difícil comprometer al psicoanálisis en la realización

de un objetivo previo (integración familiar, laboral y comunitaria). El psicoanálisis,

como sabemos, se presta a la “realización” de un sujeto cuya singularidad no supone la

congruencia con objetivos sociales.” Finalmente comenta “No sabemos si el hecho de

que no sea nombrado (el psicoanálisis, en la Ley de salud mental) es un acto de

sabiduría jurídica”.

Debate terminable e interminable. Confluencia y divergencia de ideales,  lenguajes y goces. Que se dé un lugar a la palabra del sujeto del inconsciente, aún cuando

no encaje en ninguna uniformidad, es la apuesta analítica a una experiencia

puntual, constante e imprevisible.

INSTITUTO OSCAR MASOTTA DELEGACION de SAN FERNANDO PROPUESTA DE LECTURA 2014

Hoy, Viernes 21 de Marzo, se dictará la 2ª clase de nuestro seminario anual, a cargo de Verónica Ríos:

Capítulo 3 de El ultimísimo Lacan de Jacques Alain Miller.

·         La enseñanza de Lacan como respuesta al traumatismo freudiano

·         Inconsciente transferencial e inconsciente real

·         Frente a lo real, la historia es hystoria, es decir histeria

·         Represión, forclusión

·         Rememoración, reminiscencia

Textos de referencia:

Jacques Lacan, Prefacio a la edición inglesa del Seminario 11,  Otros escritos.

J. Lacan, Seminario 23 El sinthome. Capítulo 9 De lo inconsciente a lo real.

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1.

J. Lacan, Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre laVerneinung de Freud, Escritos 1.

Germán García, Introducción a La casuística de Lacan, E. Levy Yeyati (compiladora).

Los esperamos en la sede de la Asociación de Psicoanálisis San Fernando-Tigre

 Av. Perón 1112, San Fernando, de 19:30 a 21hrs.

La frecuencia de las clases será quincenal.

Actividad arancelada

Responsable local: Félix Chiaramonte

Asesor: Germán García

INSTITUTO OSCAR MASOTTA DELEGACION de SAN FERNANDO PROPUESTA DE LECTURA 2014

CLASES 1 y 2  (7de marzo –Verónica Ortiz y 21 de marzo-Verónica Ríos[1])

Clase 1: Introducción

Clase 2: El inconsciente en tanto historia

Introducción de la propuesta de trabajo: Capítulo 3 de El ultimísimo Lacan de Jacques Alain Miller.

• La enseñanza de Lacan como respuesta al traumatismo freudiano
• Inconsciente transferencial e inconsciente real
• Frente a lo real, la historia es hystoria, es decir histeria
• Represión, forclusión
• Rememoración, reminiscencia

Textos de referencia:

Jacques Lacan, Prefacio a la edición inglesa del Seminario 11,  Otros escritos.

J. Lacan, Seminario 23 El sinthome. Capítulo 9 De lo inconsciente a lo real.

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1.

J. Lacan, Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la Verneinung de Freud, Escritos 1.

Germán García, Introducción a La casuística de Lacan, E. Levy Yeyati (compiladora).

CLASE 3  (4 de abril Virginia Gilardi)

La palabra en el campo del lenguaje

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1.

Prefacio e introducción.

• Puesta en tela de juicio de los fundamentos de la disciplina psicoanalítica en 1953
• Las funciones de la palabra en el campo del lenguaje
• Tres problemas actuales
• Causas del deterioro del discurso analítico
• Simbólico, imaginario y real

Textos de referencia:

O.Masotta, Lecturas de psicoanálisis Freud Lacan, Clase 1 El significante.

CLASE 4 (11 de abril- Félix Chiaramonte)

Palabra del sujeto del inconsciente: su historia. Respuestas analíticas.

 J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1.

Parte 1: Palabra vacía y palabra plena en la realización psicoanalítica del sujeto

• La palabra único medio del análisis.
• Respuesta-oyente-alocución  e intersubjetividad.
• Ceremonia del espejo y deseo enajenado.
• Palabra vacía y los tambaleos del narcisismo.
• La agresividad como respuesta a la intervención en el eje imaginario.
• El arte del analista. Puntuación afortunada en el discurso del sujeto.
• Escansión e intervención. Supervisión.

 Texto de referencia:

O.Massotta, Introducción a la lectura de Jaques Lacan. Prólogo de G. García y Epílogo del autor. Ed. Eterna cadencia.

J.Lacan, Seminario 1 Los escritos técnicos de Freud. Cap. XIX. “La función Creadora de la Palabra”.

CLASE 5  (9 de mayo- Alejandra Medina)

Inconsciente y verdad

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1.

Parte 1 (cont.): Palabra vacía y palabra plena en la realización psicoanalítica del sujeto

• Historia – Casuística -Proceso de la cura- Intersubjetividad histérica e interpretación simbólica.
• Pasar al verbo. Rememoración. Lenguaje heideggeriano y temporalización. 
• La revelación histérica y el nacimiento de la verdad en la palabra.
• Anticipación y retroacción.
• La historia, en cuanto constituye la emergencia de la verdad en lo real.
• Definiciones de inconsciente: “el Inc. es ese capítulo de mi historia…”.

Texto de referencia: J. Lacan, seminario 1, cap. XXII “El concepto del análisis”.

R. Koselleck, La estructura de la repetición en el lenguaje y en la historia.

G. García,  El relato de casos. Del libro El relato de casos en la psicología y en la psiquiatría y el psicoanálisis en la Argentina. Compilación, Ed. Otium.

CLASE 6 (23 de mayo- Pablo Rosas)

Acto fallido/ discurso logrado

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1. Parte 2   Símbolo y lenguaje como estructura y límite del campo psicoanalítico

• Freud, su rigor científico

Textos de referencia:

-M. Zafiropoulos: Lacan y Levi-Strauss o el retorno a Freud, pág. 170

-O. Masotta: Lecciones de introducción al psicoanálisis pág. 55.

• Lo fallido, lo logrado, el witz

Textos de referencia:

-J-A Miller, Lecturas del seminario 5, pág. 29.

-O. Masotta, Ensayos lacanianos, pag.87.

-S. Freud: El chiste y su relación con el inconsciente.

• Presencia hecha de ausencia.

Textos de referencia:

-O. Masotta:  Ensayos lacanianos, pág. 29.

-M. Zafiropoulos: Lacan y Levi-Strauss o el retorno a Freud,  pág. 180-181.

CLASE 7 (6 de junio- Andrea Fato)

Las paradojas de la relación palabra-lenguaje en el sujeto

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1. Parte 2 (cont.) Símbolo y lenguaje como estructura y límite del campo psicoanalítico

• Relación del sujeto con la palabra y el lenguaje, 3 paradojas.

Textos de referencia:

-J-A Miller: Biología lacaniana y acontecimiento del cuerpo, págs. 78-79.

-J. Lacan: La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud, págs. 481-482.

• Reproducción subjetiva del pasado en el presente

Textos de referencia:

-G. García: Fundamentos de la clínica analítica, pág. 49.

-L. Althusser: Freud y Lacan, págs. 73-74.

CLASE 8 (13 de junio- Walter Naimogin)

Del lenguaje a lalengua

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1. Parte 3.  Las resonancias de la interpretación y el tiempo del sujeto en la técnica psicoanalítica.

• Palabra y lenguaje: fundamentos de la experiencia psicoanalítica.
• El don simbólico de la palabra
• El muro del lenguaje, vulgarización de las nociones freudianas.
• El lenguaje que capta el deseo.
• Las resonancias de lo simbólico
• Restituir a la palabra su valor de evocación.

Textos de referencia:

- G. García: Fundamentos de la clínica analítica, pág. 76.

- J-A Miller: Introducción al método psicoanalítico, pág. 96.

                                               

CLASE 9 (4 de julio-Lorena Di Masso)

Algunas cuestiones sobre la experiencia analítica

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1. Parte 3.  Las resonancias de la interpretación y el tiempo del sujeto en la técnica psicoanalítica.

• Una verdadera palabra contiene ya su respuesta.
• La función del tiempo.
• Al pie del muro del lenguaje.
• El deseo se humaniza.
• El símbolo, asesinato de la cosa, eternización del deseo.
• El pasado físico, el pasado épico, el pasado histórico.

Textos de referencia:

J-A Miller,  El ultimísimo Lacan.

CLASE 10 (1 de agosto- Myriam Leguizamón)

La dialéctica en el análisis. Verdad, sugestión, transferencia.

J. Lacan, Introducción al comentario de Jean Hyppolite sobre la Verneinung de Freud. Escritos 1.

• Noción de resistencia
• La verdad entre líneas
• Presencia del analista
• Dialéctica de la experiencia analítica
• Clausewitz y la política de otra respuesta analítica a las defensas.
• Sugestión y violencia
• El sueño como vector de la palabra
• El inconsciente es el discurso del Otro
• Negatividad del discurso

Textos de referencia

Alexandre Kojève, El emperador Juliano y su arte de escribir

Alexandre Kojéve, La idea de la muerte en Hegel

Sigmund Freud, Psicopatología de la vida cotidiana

Sigmund Freud, Psicología de las masas y análisis del yo, cap. IV

CLASE 11 (15 de agosto-Félix Chiaramonte)

Hippolyte y la construcción dialéctica de la negación en Freud.

J. Lacan, Apéndices, Escritos 2.

Comentario hablado sobre la Verneinung de Freud, de Jean Hyppolite.

• Construcción dialéctica de la negación, en Freud
• “La denegación es una aufhebung de la represión”
• Sutileza filosófica de Freud.
• Negación de la negación, según Hyppolite.
• Negación del juicio atributivo y del juicio de existencia.

Textos de referencia:

-Sigmund Freud, La negación

- Vincent Descombes, Lo mismo y lo otro, pág. 53.

CLASE 12 (5 de septiembre-Natalia Senestrari)

La función de la alucinación. La Verwerfung. Acting out, el caso de los "sesos frescos"

J. Lacan, Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la Verneinug de Freud. Escritos 1.

• Intersección de lo simbólico y de lo real
• Función de la alucinación
• Un análisis progresa de lo particular a lo particular
• Verwerfung y Bejahung
• Actualidad de la rememoración

Textos de referencia

Sigmund Freud, Historia de una neurosis infantil (El caso del Hombre de los lobos)

J. Lacan, De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad.

Martin Heidegger, Conferencias y artículos, La pregunta por la técnica.

J.A. Miller, Matemas II, A propósito de los afectos en la experiencia analítica.

J. Lacan, De los nombres del padre, Lo simbólico, lo imaginario y lo real.

CLASE 13 (19 de septiembre- Verónica Ortiz)

“El inconsciente, es decir, real (…)”

J. Lacan, Otros escritos. Prefacio a la Edición Inglesa del Seminario 11

• Esp de un laps. Sentido o interpretación.
• Uno los sabe, uno mismo.
• El inconsciente Real.
• El analista no se hystoriza  más que por sí mismo.
• Satisfacción y fin de análisis.
• Pase, testimonio y verdad mentirosa.

Textos de referencia:

J-A Miller, El ultimísimo Lacan.

.

CLASE 14 (3 de octubre-Valeria López)

1, 2, 3, lo real…

J. Lacan, Seminario 23, El sinthome.

Clase 9: De lo inconsciente a lo real.

• Un nuevo tipo de idea
• La energética y lo real
• El sentido es el Otro de lo real
• El Nombre del Padre: prescindir de él, utilizarlo
• Lo real es sin ley

Textos de referencia:

J-A Miller,  El ultimísimo Lacan.

 CLASE 15 (17 de octubre)

CLASE 16 (7 de noviembre)

CLASE 17 (21 de noviembre)

CLASE 18 (5 de diciembre)

…………………………………………………………………………………………………………

Docentes del IOM no locales que dictarán clases:

• Cecilia Fasano
• Ignacio Penecino
• Elena Levy Yeyati
• Germán García

---

[1] Las fechas están sujetas a modificación, ya que durante el año, serán intercaladas las clases de profesores del I.O.M. no locales. El trabajo del año concluirá el 5 de diciembre, como fecha tentativa

INSTITUTO OSCAR MASOTTA DELEGACIÓN de SAN FERNANDO PROPUESTA DE LECTURA 2014

El próximo viernes 7 de marzo comenzaremos con nuestro seminario anual.

 

La primera clase estará a cargo de Verónica Ortiz y la segunda la dará Verónica Ríos.

 

Los esperamos en la sede de la Asociación de Psicoanálisis San Fernando-Tigre

 Av. Perón 1112, San Fernando, de 19:30 a 21hrs.

La frecuencia de las clases será quincenal.

Actividad arancelada

Les acercamos la propuesta de lectura para las dos primeras clases:

 

CLASES 1 y 2  (7de marzo –Verónica Ortiz y 21 de marzo-Verónica Ríos)

 

Introducción de la propuesta de trabajo: Capítulo 3 de El ultimísimo Lacan de Jacques Alain Miller.

·         La enseñanza de Lacan como respuesta al traumatismo freudiano

·         Inconsciente transferencial e inconsciente real

·         Frente a lo real, la historia es hystoria, es decir histeria

·         Represión, forclusión

·         Rememoración, reminiscencia

Textos de referencia:

Jacques Lacan, Prefacio a la edición inglesa del Seminario 11,  Otros escritos.

J. Lacan, Seminario 23 El sinthome. Capítulo 9 De lo inconsciente a lo real.

J. Lacan, Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis,  Escritos 1.

J. Lacan, Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre laVerneinung de Freud, Escritos 1.

Germán García, Introducción a La casuística de Lacan, E. Levy Yeyati (compiladora).

Para informes e inscripción  v.ortiz.mac@hotmail.com

Instituto Oscar Masotta/ San Fernando/ 2-8-13

Este viernes 2 de agosto de 2013, a las 19,30hs: puntualizará Félix Chiaramonte los capítulos La báscula del deseo y Las fluctuaciones de la libido, del Seminario 1 de Lacan. 
Nuestra lectura, rigurosa y divertida, parte de una dialéctica que no se reduce a palabras gastadas, en donde el pensamiento de Freud está sujeto a revisión, pues como dice Lacan, tiene vida propia.
Nuestra serie, la misma que nos da seriedad, no forma parte de conferencias dislocadas, desconectadas, con nombres que se acumulan sin sentido, sino que está orientada por una política del síntoma, un lugar distinto en el medio de tanto barullo "psi".
Y sí, estamos en ese apartado Más allá de la psicología, pues qué otra cosa quiere decir metapsicología en el psicoanálisis verdadero?...
En uno de esos capítulos sostiene Lacan: "En el interior de esta relación, se trata primero de desatar las amarras de la palabra...", por eso, vamos a encontrar que, "Para el sujeto, la desinserción de su relación con el otro hace variar, espejear, oscilar, completar y des-completar la imagen de su yo".
Algunas imágenes caerán como las capas de una cebolla, y quienes se pierdan de esta apuesta analítica seguirán sus estériles peleas por el reglamento de la ley de las normas iram de la salud pública y mental del déficit cognitivo de lo "psi"...Mientras tanto, en San Fernando, teniendo en cuenta el contexto, haremos algo diferente pero no original, desde la lectura de Lacan y Freud, siguiendo una lógica que nos permita distinguir los planos de lo simbólico, lo imaginario y lo real, sin los cuales no podemos progresar en la experiencia analítica...

Viernes 2-8-13. 19,30hs. Perón 1112. San Fernando. Los esperamos. (Grupo de lectura abierto a todo aquel interesado por la lectura y la práctica del psicoanálisis)

Módulo sobre Adicciones, en San Fdo: sábado 27 de julio, 9hs.

Colegas del Módulo de Investigación Respuestas analíticas a las adicciones : este sábado 27 de julio de 2013 nos reuniremos a las 9hs para continuar con la lectura del texto de Germán García, Actualidad de las neurosis actuales , y tomar una propuesta de articulación intertextual con la cuestión del objeto en el capítulo 4 del libro 10, La angustia, del Seminario de Lacan. 

"El objeto de la angustia es, entonces, aquello que no puede ser simbolizado y por este camino la esfera somática es objeto de angustia en las neurosis actuales, ya que la angustia señala su realidad imposible" (extraído de Actualidad de las neurosis actuales, Germán García, Psicoanálisis. Una política del síntoma, Alcrudo editor, Zaragoza, 1980.)

Nos encontramos en Perón 1112, Asociación de Psicoanálisis San Fernando. 
Un cordial saludo.
Félix Chiaramonte.
(El Módulo de Investigación está abierto a todos los que deseen leer y profundizar en el tema)